Dillon+Mader+-+4,+6,+7

Dillon Mader - SPA 320 - Alfredo - P. 77 4, 6, 7



4. Se forman dos principales reinos: Castilla-León y Aragón. Castilla-León propicia la “reconquista” y su población variada. Cuando venció Toledo, se estableció como un reino principal. Los reyes del reino establecieron un sistema de libertades especiales y extensiones de impuestos para crear un “espíritu de autonomía.” En la sociedad, los miembros podían progresar o regresar entre las clases de la sociedad. Pues, en esta sociedad, muchos individuos se hicieron nobles a causa de esta facilidad de convertir la clase social y no tenían que pagar los impuestos. La sociedad era basada en tres estados: los nobles, la iglesia y los habitantes libres. Era como una sociedad protodemocrática antes de que los nobles empezaran a obtener muchas tierras. Después, se basaba en un monarca en un sistema del absolutismo. Para Aragón, le interesa la expansión política y comercial por el Mediterráneo. Colonizaron varias islas y aumentaron el comercio. La agricultura y la ganadería eran el base de la economía y las Cortes no solamente eran consultivas como en Castilla-León, sino tenían mucho poder político para limitar las actividades del rey. Para diferenciar la literatura, Aragón era más abierto a todo Europa mientras CL era muy nacionalista.

6. La Escuela de Traductores de Toledo fue una organización de intelectuales musulmanes, judíos, y cristianos que fue reunido por el rey Alfonso X en el siglo XIII. Este grupo, dedicado a traducir al latín, hebreo y castellano, escribió las obras más importantes en estos idiomas. También, escribieron obras de carácter enciclopédico. Existen varios otros ejemplos de colaboración en este capítulo. Por ejemplo, cuando se describe las formas de arte que existían en esta época, incorpora varios elementos de las religiones y grupos presentes en esta región como el arte mudéjar y mozárabe. También, cuando los Árabes se establecieron en la península, permitieron que existiera las religiones de judaísmo y de cristianismo, un ejemplo de tolerancia por los musulmanes. Entre los siglos once y trece en la península, los grupos individuales funcionaron como uno en un periodo de convivencia. Se mezclaron los elementos más avanzados de todas las religiones y proporcionó esta mezcla lo mejor de todo para la sociedad. Hay muchos ejemplos de diferencia en el capítulo, en particular con respeto a las creencias y las religiones. También, hay diferencias en el arte, la agricultura (que empezó a mezclar), la vida social y las clases, la comida y los propósitos de las sociedades. También, cada grupo tiene sus propias fortalezas con respeto a vocación, tecnología y filosofía.

7. //Cantar de Mío Cid// fue un largo poema épico del siglo XII que narra los sucesos de la vida de un héroe de la reconquista. Este tipo de literatura, la narratividad, fue muy importante para la literatura castellana. Para Galicia y Cataluña, no se concentra mucho en la guerra o el mundo “bélico” pero la lírica de tipo trovadoresco fue muy importante. Usaron temas de amor y de burla con frecuencia. En esta época, fue la responsabilidad de las iglesias y monjas para escribir los textos a mano para que pudieran distribuir estos textos. Estos hombres que se llamaban “mesteres de clerencía” de la iglesia también escribieron nuevas obras como poemas en el “scriptorium.” Después esta fase, aparecieron los hombres que entretuvieron la corte (principalmente el rey) y la ciudad en general: los juglares. Estos juglares o “mesteres de juglaría” recitaron unas historias oralmente y fue una manera que estas historias podían durar. Después esto vino la Escuela de Traductores que incorporó las obras de las religiones principales que fueron traducidos al latín. Este grupo de traductores inteligentes también fueron responsables por escribir unas obras enciclopédicas que intentaron explicar unas teorías y observaciones de la vida. En esta época, se hablaron una variedad de lenguas como gallego, catalán, latín, árabe, y hebreo. Muchas obras de todas las lenguas fueron dedicadas a la religión y sus figuras más dominantes. Don Juan Manuel, después, escribió varias obras eruditas como Alfonso X como Libro del Conde Lucanor, una colección de historias para enseñar un moral. Finalmente, Arcipreste de Hita escribió El Libro de Buen Amor, un libro inspirado por fuentes árabes y que dice que no le basta con ser guerrera sino que debe ser educada y culta también para dirigir la sociedad. Representó la mentalidad de la burguesía castellana con mucho humor e ironía y que ilustró los placeres de la vida porque la reconquista había traído paz.

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